1.9.11

sitä mikä on kohtuutonta

”[V]iime aikojen elähdyttävimmät ja luovimmat esteettiset ja yhteiskuntakriittiset teokset ovat syntyneet elokuva- ja tv-ilmaisun lisäksi kaikkein viihteellisimpien ja siten halveksituimpien ja alhaisimpien taiteenlajien keskuudessa: kokeilevassa pop-musiikissa; fantasia- ja science fiction -kirjallisuudessa ja näiltä vaikutteita saaneessa korkeakirjallisuudessa; eurooppalaisessa, japanilaisessa ja amerikkalaisessa taidesarjakuvassa; pienten, itsenäisten pelintekijöiden tietokonepeleissä; internetin kuvankäsittelyfoorumeilla ja YouTube-videoissa.”

(Teemu Manninen, ”Entä nyt? Haasteita 2010-luvun runoudelle”, Nuori Voima 2/2011)

”[K]irjallisuus on edelleen paras kulttuurinen väline käsittelemään sitä mikä on kohtuutonta, epäreilua ja epämukavaa.”

(Markku Eskelinen, ”50 katkelmaa kokeellisesta proosasta”, Nuori Voima 1/2011)

30.8.11

en osaa kuvata sitä minkä näen

Joku epäilijä on minullekin sanonut:

Minun homma oli lähinnä näyttää hyvältä ja esitellä jälkikasvuni.

Jälkikäteen ajatellen se oli virke. Paha virke.

Kerran kuvasimme täällä kanadanhanhia lähetysseuran kirpparin näyteikkunasta.

”Tämä on tämän päivän tehtävä / en osaa kuvata sitä minkä näen, / laavan eri värejä,”

kristallin värejä, metsän värejä, valkoista merta.

Minä nostan silmäni vuoria kohti, mistä tulee minulle apu?

Kyseessä oli termin "fair trial" käännös suomeksi:

”Sillä hetkellä tajusin etten ole aito purilaiskuningas.”

24.8.11

toisin sanoen kertoa ja siten taltuttaa

”[B]anaali on nyt saanut ensi kertaa astua näyttämölle itsenään, kuvattuna. Esiin murtautuminen ei ole totaalista, sillä banaalin täytyy käydä sotaa ironiaa vastaan, joka haluaa maailmallistaa, eli toisin sanoen kertoa ja siten taltuttaa banaalin asettamalla sen suhteeseen toisten maailmallisten asioiden kanssa. Näin banaali voimistaisi maailman omaa jännitettä. Kuvattuna banaali ei kuitenkaan asetu maailmalliseen järjestykseen vaan toimii kuin avaimenreikänä heideggerilaiseen maahan ja sen kätkeytyneisyyteen, joka on samalla ihmisen oman eksistenssin syvintä kätkeytyneisyyttä itseltään. Banaalissa ilmenee tällöin maan syvyyden kosketus, joka puolestaan paljastaa ironian loputtomat reflektiot ja muotoleikit tyhjiksi ja pinnallisiksi. Tämä tyhjyys koetaan ja se ilmenee makuarvostelmana, joka ei ole tietoinen päätös, vaan asia jonka ihminen havaitsee itsestään samoin kuin hän saattaa tajuta pitävänsä sinihomejuustosta.”

(Jani Vanhala, "Nykyrunouden banaali eksistentiaalisena mahdollisuutena", Tuli&Savu nro 64, 2011)

”Kirjoitus on tässä runossa vastakohta sille että / Esa ja Saija menevät naimisiin ja saavat lapsia, // että grillissä käristyy pari makkaraa ja pekonia.”

(Harry Salmenniemi, ”Menkää, kirjoittakaa!”)

23.8.11

videokuvaa palavasta kartanosta

Katso sinä tulet olemaan potki hillittömiä kameli. Harken sinä suhteellinen Herodes.

Sinä tavattoman typerä neitsyt makeuttamaton. Ehkä sinulta on pyrittävä vuorille sukupuolen heinäsirkkoja.

Ehkä sinulta on toisin kivissä juostua sammuttaa. Pakistanilainen tv-kanava välitti videokuvaa palavasta kartanosta. Siellä vedetään jo valssia katsomossa.

Perusteluissa mainitaan ponnistelut kansainvälisen diplomatian vahvistamiseksi. Puolustus levisi kuin ne kuuluisat juustovoileivät, vuoden kuluttua on lastentaudit karsittu.

Hybridillä ei tee mitään, mitä ei jäykkäperäisellä maasturilla tekisi. Pidän häpeällisenä tuota epäluulon virittämistä sakramentteja kohtaan.

2.8.11

saarnaaja

Minä olen nähnyt palvelimet hevosten selässä ja ruhtinaat kävelemässä kuin palvelimet maassa.

Jos olet sisällä, hakeudu pöydän alle tai kantavan seinän luokse. Avautuu näkymä oliivilehtojen peittämille kukkuloille. Totta vai tarua, että tälläkin hetkellä Suomessa työskentelee henkilöitä, joilta löytyy rikostausta?

Raidetangon katkettua Sannasta tuli hetkessä kyyditettävä. Auto meni korkean hiekkavallin yli ja tulos näkyy kuvissa. Ei ole kysymys siitä, että olisit jotenkin huonompi kuin muut. Maatilalla reitittimet ja virtalähteet asennetaan 19 tuuman telineisiin. Tässä asiassa on viime vuosina tultu jopa hiukan takaisinpäin.

Siellä täällä viiniköynnösrivien ympäröimiä punertavia kivitaloja ja valkohuntuisia hedelmäpuita. Suloinen on valo, ja silmille tekee hyvää nähdä aurinkoa. Varmasti jokainen ymmärtää, että hauskuus on hommasta kaukana.

Samaan aikaan poliisi löytää kuljettajana toimineen suomussalmelaismiehen kaupan pihalta.

Vastikään ajokortin saaneen miehen kyydissä on kolme hänen kaveriaan. Lähestyvä saderintama värjää lounaisen taivaanrannan tummansiniseksi. Kadulle vievät ovet sulkeutuvat, myllyn ääni heikkenee ja kaikki laulun tyttäret hiljentyvät.

22.7.11

texas mon amour

Itse asiassa sen höyhenpeite on tylsää ja diskreetti

Muutama päivä myöhemmin hän on yleensä naisten joka täyttää sen paraateja

Mutta satakieli laulaa yöllä joten sooloäänelle että on paljon hän on lahja miesten suuren vaikutuksen aikana suotuisa rauhallinen rentoutua ja haihatella.

Se on varpunen on huomattava ja juhlitaan ja allegorical muodossa kirjallisuus ja lauluja kaikkien aikaa

Tämä on radianssi hänen rikas ja voimakas laulu joka antoi tämän paikan

Samaan puolustaa häntä laulu alueella pari ja metsästys tunkeilijoina laatuaan yrittää pysyä lähellä

Vielä näkymätön on yhä mysteeri jolla on suuri vaikutus sen arvovaltaa ilman jakamiseen

www.nokturno.org/texas-sakset/

20.6.11

carry the notion back to me

Brittiläisen pehmorockin enkelinkasvoiset siamilaispikkuserkukset:

Feeder: “Feeling a Moment” (2005)

Don't ever feel that you're alone / I'll never let you down, I'll never leave you dry / Don't fall apart, don't let it go / Carry the notion, carry the notion back to me, to me

The Feeling: “Never Be Lonely” (2005)

People in love get special treatment / People in love get everything wrong / People in love their hearts get eaten / People in love get everything wrong

Kuunvaloa vasten katsottuna paperin pintaan muodostuu kolmen siiderin jälkeisen katkeransuloisuuden kemiallinen kaava. Ensimmäinen suun kautta annosteltava lääke sai EU:ssa myyntiluvan syksyllä 2008. Salaista hovia ihmeellisempi asia on kuitenkin mustarastas, joka vihreässä hämärässä sinisessä hämärässä vihreässä sarastuksessa keltaisessa valossa kalpeassa koleassa kastevalossa jatkaa jatkaa jatkaa.

11.6.11

ensy 4



"Forme discontinue: la seule qui convienne à l'ironie romantique, puisque seule elle peut faire coïncider le discours et le silence, le jeu et le sérieux, l'exigence déclarative, voire oraculaire, et l'indécision d'une pensée instable et partagée, enfin, pour l'esprit, l'obligation d'être systématique et l'horreur du système."

"Epäjatkuva muoto: ainoa, joka sopii romanttiselle ironialle, koska vain se voi saattaa yhteneviksi puheen sekä hiljaisuuden, leikin sekä vakavuuden, julistavuuden, jopa oraakkelimaisuuden, sekä epävakaan ja jakautuneen ajattelun päättämättömyyden, ja viimein, hengelle, systemaatisuuden velvoitteen ja systeemin kammon."

(Maurice Blanchot, "L'Athenaeum", L'Entretien infini, suom. AA)

www.poesia.fi/ensyklopedia

8.6.11

ensy 3



[T]he fragment as employed by Schlegel and the Romantics is distinctive in both its form (as a collection of pieces by several different authors) and its purpose. For Schlegel, a fragment as a particular has a certain unity ('[a] fragment, like a small work of art, has to be entirely isolated from the surrounding world and be complete in itself like a hedgehog', Athenaeumsfragment 206), but remains nonetheless fragmentary in the perspective it opens up and in its opposition to other fragments. Its ‘unity’ thus reflects Schlegel's view of the whole of things not as a totality but rather as a ‘chaotic universality’ of infinite opposing stances.“

(Stanford Encyclopedia of Philosophy)

Sinä, kirjanystävä, parantumaton varhaisromantikko, varaa itsellesi aikaa hemmotteluun ja kehon kokonaisvaltaiseen hoitoon, tilaa!

Ensyklopedia ei sovita vastakohtia! Se ruokkii positioiden välistä kaoottista peliä! Nouseeko Suomi viimein polvilleen? Kuuluuko metsän pimeydestä Jenan harlekiinien laulu? Mieti kuule sitä siellä rantasaunan terassilla.

6.6.11

ensy 2



"On olemassa runoutta, jonka kaikki kaikessa koostuu ideaalisen suhteesta reaaliseen, ja jota siis filosofisen ammattikielen analogian mukaan tulisi kutsua transsendentaalirunoudeksi... [A]ivan kuten sellainen transsendentaalifilosofia olisi kovin vähäarvoista, joka ei olisi kriittistä, ei esittäisi tuottajaa samalla kuin tuotetta, eikä sisällyttäisi transsendentaalisten ajatusten järjestelmään myös transsendentaalisen ajattelun luonnehdintaa: niin samoin tämän runouden tulisi yhdistää moderneilla runoilijoilla usein esiintyvät transsendentaaliset aineistot ja runokyvyn poeettisen teorian ennakoinnit siihen taiteelliseen refleksioon ja kauniiseen itsekuvasteluun, jota esiintyy Pindaroksella, kreikkalaisten lyyrisissä katkelmissa ja vanhassa elegiassa, sekä uudemmalla ajalla Goethella. Aina näitä esitettäessä sen olisi esitettävä itsensä siinä muassa, ja sen olisi oltava kaikkialla samanaikaisesti sekä runoutta että runouden runoutta."

(Friedrich Schlegel, Athenäum-fragmentti 238, suom. Vesa Oittinen)

Klikkaa ja sovi tapaaminen jo tänään!